微信分享护持学佛网 　　新春时代，亲朋石友见面总互道恭禧发家。而佛门中人，互道的则是恭禧发七圣财。此财非彼财。有了佛法之七圣财，不只现世得利益，将来亦靠它超凡入圣，永离苦海。七圣财是哪七种呢?　　第一是“信财”。就是有了信受处死的财富。因为佛法是佛陀教导众生离苦得乐，了生脱死的方法，能够信受三宝，净..

贪、嗔、痴里面这个嗔恚，对我们修行障碍最大。佛在《楞严经》上跟我们讲世间的现象讲的比其他经典详细；其他的大乘经说到宇宙的状况多半都讲六道，《楞严经》讲七趣，就是六道之外还加了一道。这一道是什么呢？仙道。七趣的经文很长，讲地狱道几乎占全文的二分之一，这也就是说把地狱这一道讲得特别详细。原因在什么地方呢..

护持学佛网 　　1 我们今天学佛，受佛法熏习的时间太少了。一般学佛的同修，一天当中，只有一、二个钟点是佛法熏习，还有二十二、三个钟点是贪嗔痴慢烦恼熏习，这样子学佛，要想成就太难!　　2 所以我劝同修们，只要一有空，就要念佛、诵经、听经，以弥补闻法之不足，这样我们熏习佛法的时间，才能得以延长。　　3 严格讲..

1 我们今天学佛，受佛法熏习的时间太少了。一般学佛的同修，一天当中，只有一、二个钟点是佛法熏习，还有二十二、三个钟点是贪嗔痴慢烦恼熏习，这样子学佛，要想成就太难！2 所以我劝同修们，只要一有空，就要念佛、诵经、听经，以弥补闻法之不足，这样我们熏习佛法的时间，才能得以延长。3 严格讲，我们一天即使是念佛诵经..

有一天，阿难在一夜之中梦见七项稀奇古怪的事，心中很惊慌，他走到佛陀的座前，照实地禀告道：“佛陀！我的心中有疑难的事要想请佛陀开示，昨天夜里，我做了一个梦，梦本是独头意识的活动，或是日有所思，夜有所梦，我们本不必为梦计较。但我昨夜梦见的七事，都是很奇怪的，所以现在要恳请佛陀慈悲为我解说。我所梦的七事是..

原始之人类，浑噩冥顽，其般若聪明为无明所遮蔽，其灵性全为五蕴三毒所支配，度其野蛮之生活，但其本有之佛性，圆满具足，如蕴藏于地层中之宝贵矿产，仅有待于开辟而已。后来智识渐开，始则对外界现象发生各种惊诧与困惑，遂产生追求宇宙奥秘而加以解释之妄图；次乃反求自心，而欲穷究其变幻不居之根据；最后乃欲藉其般若聪..

第五章 百法之要略 第二节 心法心法，心感化的根本主体，安闲线取各自所对境界，起分别虑知之感化。造善恶五趣轮转甚至成佛皆由此心，又叫心王，共八种识，识是心的别名，本义为了别，了谓觉了，别调分另u，能于境觉了分别故名识。眼识依眼根而起了别青黄等色长短等形之心。等于根对境而产生识了别。根有胜义根和扶尘根之别..

第五章 百法之要略 第三节 心所法心所法具云心所有法，心王所领有贪瞑等浩瀚别感化。具有三义：（一）恒依心起，依心三方得生起；（二）与心响应，常与心王同依（根）同缘（境）及同时；（三）系属于心，离心不能自有，如王巨之不相离。心工难缘取境界之总相，心所于彼不唯线取总相，亦缘取其另u相。如对一绿树，知绿色树之..

第五章 百法之要略 第四节 色，不响应行及无为法有质碍的诸法调色。色有显色和形色，显现分明之色彩为显色，如红黄等。体势互异之形量为形色，如长短方圆等。还有不能表示心等令他了知的无表色。此色有五根五境及法处十一种。（一）眼根：以青黄等色为所缘境，令眼识生起之感化。（二）耳根：以声境为所线，令耳识生起之感..

第五章 百法之要略 第一节 百法分位宇宙间之万有，其数无量无边，佛典名之万法，或称诸法。法是总该一切事物之称，也即万事万物。梵语达磨之本义为轨持，持即任持自性，轨是轨生物解。等于任载摄持自家之特点，能为法度模范令他生解。宇宙间所有万事万物，无论大小，无形有形无不各自任持自家一定之持性，常不改变，而又令..